URGENTE: ATAQUE BRUTAL EN OAXACA

¡Fuera policía de Oaxaca!
Hoy 27 de octubre de 2006.
18:30 hrs

Ulises Ruiz -gobernador de Oaxaca- y sus sicarios atacan a la hermana ciudad de Oaxaca.
Se confirma la muerte de un compañero camarógrafo de la agencia internacional Indymedia. Hay más heridos y gente secuestrada. Recordemos que la población no está armada, sólo tiene las barricadas como un mecanismo de autodefensa para detener la represión.
Recordemos que Ulises Ruiz y su gente tiene armas de fuego y usa a sus francotiradores.
La Cruz Roja tiene prohibido intervenir, las autoridades fascistas no se lo permiten.

Link: senderodelpeje

Escucha http://www.radioamlo.org

En el extranjero manifiestan su repudio:
http://www.ulisesruizasesino.com/

Antecedentes:

Es del conocimiento público que desde hace varias semanas el ex-régimen estatal del delincuente fascista Ulises Ruiz Ortiz en contubernio con el derechista gobierno federal Mexicano han estado preparando el terreno para una ‘masacre anunciada’ en el estado de Oaxaca, ya que hasta ahora no han podido destruir el movimiento masivo y generalizado de este pueblo hundido en la miseria pero levantado en dignidad para acabar con el sometimiento de décadas bajo un régimen caciquil del PRI, que culminó en estos últimos dos años en la dictadura de Ulises Ruiz Ortíz y sus secuaces.

Ya lo sabe todo Oaxaca, todo México y mucha gente de diferentes partes del mundo: nuestro pueblo se ha levantado organizada y pacíficamente en defensa de nuestros derechos fundamentales y constitucionales. Este pueblo ha luchado durante cinco meses de manera contundente y con una organización ejemplar. En ningún momento ha cometido las fechorías que le quieren atribuir la ultraderecha y sus medios masivos de desinformación masiva. Hemos visto en los últimos días que incluso gran parte del Senado de la República constató la ingobernabilidad que existe en el estado de Oaxaca y la disposición de este pueblo heroico de poner fin a esta pesadilla de los asesinatos, atracos, de los saqueos y robos, de la desfachatez de una camarilla en el poder.

Detrás del discurso falso sobre la solución pacífica en Oaxaca, han estado preparando la división del movimiento magisterial y pretendían apartarlo de la APPO; pretenden hacer aparecer a la APPO (Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca), este órgano en donde confluyen miles de ciudadanos y ciudadanas oaxaqueñas de manera democrática, como ‘grupo reducido radical vinculado con grupos armados’ fácil de disolver cuando el magisterio regrese a clases.

Desde hace días, la ultraderecha estatal vocifera amenazas de desalojo contra el movimiento popular y el ex – régimen Priísta se reúne con incondicionales priístas y grupos de vándalos, así como autoridades municipales incondicionales (por igual de corruptos), planeando ataques al movimiento que podrían aparentar ser “enfrentamientos entre ciudadanos” y pagando a los que realizarán estos ataques.

El Senado de la República y el gobierno federal sostienen al tirano Ulises Ruiz quien declaró – con su acostumbrada estupidez - : “Aunque me pongan una pistola en la sien, yo no renuncio!” Primero sacrifica la vida de los que dice gobernar.

Estamos seguros que los medios del régimen y de desinformación transnacional tratarán de nuevo aparentar que hoy la APPO provocó ‘enfrentamientos’, lo cual es absolutamente falso, porque nuestro movimiento está desarmado y solo se defiende con barricadas, piedras y palos.



Es inconcebible que los que se dicen representar el ‘estado de derecho’ todavía puedan sostener lo insostenible: la dictadura de un grupo de delincuentes organizados que se dicen gobernar el estado de Oaxaca y están instigando impunemente ataques armados de priístas contra el movimiento.

Es un crimen de lesa humanidad de parte de ‘políticos’ y ‘analistas’ el estar cerrando sus ojos ante el sufrimiento del pueblo oaxaqueño y quedarse observando esta crónica de una masacre anunciada.

Es abominable e indigno llamar “representantes” a los tiranos, “moderados” a los traidores, pero “radicales” a una gran mayoría de ciudadanos y ciudadanas que nos hemos levantado de manera pacífica en defensa de nuestros legítimos derechos.

¡¡HACEMOS UN LLAMADO URGENTE A TODOS LOS MOVIMIENTOS Y TODAS LAS PERSONAS SOLIDARIAS PARA QUE APOYEN LA LUCHA PACÍFICA DE ESTE PUEBLO!!

¡¡DENUNCIAMOS ANTE EL MUNDO QUE EN EL MÉXICO DE LOS GOBIERNOS ULTRADERECHISTAS, MAFIOSOS, CORRUPTOS, CON SUS FALSOS DISCURSOS DE DEMOCRACIA Y BIENESTAR, LA VIDA DEL PUEBLO NO VALE ABSOLUTAMENTE NADA!!

¡BASTA DE REPRESIÓN Y MISERIA EN LOS PUEBLOS INDÍGENAS!

¡VIVA EL PUEBLO DE OAXACA! ¡VIVA LA APPO! ¡JUSTICIA, LIBERTAD, DEMOCRACIA!

ORGANIZACIONES INDIAS POR LOS DERECHOS HUMANOS EN OAXACA - OIDHO

Oaxaca de Juárez, a 27 de octubre del 2006

Tiempo de despertar

"La mayoría de nosotros no somos lo
bastante valientes, ni lo bastante osados...
Tenemos que contentarnos con nuestra
confusión y nuestra nube de ignorancia"
William Golding

Inmersa en el choque de las olas contra el muro, tres zanates atrapan mi atención. Ellos graznan paseándose por el pretil de la terraza y acompasando su cuerpo con el movimiento alargado de sus cuellos, vuelven sus cabezas vigilando su espacio. Los meseros atienden también al suyo, yendo y viniendo entre las mesas.

Sobre una mesa alejada de los comensales se encuentra la charola donde arrojan los restos de la comida. Los pequeños ojos ya la han descubierto. Su galante paseo sobre el barandal no tiene otra intención que encontrar el preciso momento para picar un pedazo de fruta, o quizás un trozo de enmielado "hot cake". La frecuencia con que se acercan los meseros al depósito hace más difícil esta osadía, y los zanates intentan el vuelo una y otra vez.

Uno de ellos, seguro y firme en su postura, abandona el pretil y se deja ir contra los desperdicios, robando un pedazo del botín que lleva hasta las rocas, y a picotazos lo saborea. Los otros dos, a corta distancia satisfacen su hambre con las migajas que logran atrapar de lo que el zanate mayor deja caer.

El temor de los zanates como el vaivén del mar, es repetitivo y prolongado.

Pocos buscan el sustento con la fuerza del muro y la necedad de la ola.

Josefina Llera, escritora jalisciense.

No hay que conformarse, ni mucho menos resignarse a las migajas, es imprescindible luchar y exigir por lo que nos parezca justo.

¡Tiempos de Globalización!

- ¡Ven Padre! Quiero que veas tu regalo, ¿Qué te parece?

Don Chuy pasea sus ojos por los aparatos apilados, que dejan ver un buen número de botones, foquitos, ventanitas... y llevándose la mano a la cabeza, trata de adivinar dónde se encuentra el botón del encendido. Pero, ¡qué va! Al igual que el botón, don Chuy está completamente perdido.

- Mira papá, viene equipado con un sistema acústico "sourrounding" dirigido por un microcontrolador con un Bus de 64 canales en paralelo y una Ram de 2 megas; ¡fíjate! dooos megas, o sea dos millones de bytes de memoria... ¡formidable! Con esto puedes guardar la secuencia de las canciones que desees escuchar, el orden de los CDs elegidos por ti del sistema rotativo para diez discos compactos; o bien, la memoria de las estaciones de radio ¡Qué te parece!

Don Chuy desorientado lo interrumpe:
-Toñito, podrías ir más despacio, todo eso se oye muy interesante, pero ¿viene por escrito... y en español?... y ¿es realmente muy necesario entender lo que me explicaste para que este aparato funcione?...

Sin contestar a la cascada de preguntas, Toño sigue su demostración.

- Mira jefe, ¡qué amplificadores! Son Op-amps de potencia. Esto te garantiza un sonido nítido, sin que se distorsione cuando le aumentes al volumen. El panel tiene una pantalla LCD donde te aparecen, de una manera sencilla y práctica, todas las funciones que quieras programarle al sistema estereofónico. Pero ven, siéntate. No necesitas estar junto a tu aparato para hacerlo que funcione. Aquí tienes el control remoto, con él emites la señal al receptor. (Toño le da un "click"). ¡Listo! Ya está funcionando. ¿Quieres subir el volumen?... Sólo presiona este triangulito. Don Chuy abre la boca cuando ve que el botón gira lentamente a la vez que el volumen va subiendo. ¡Pero cómo es que gira si no lo hemos tocado! -exclama-.

-Papá, sólo es un oscilador de cuarzo, un LED infrarrojo que funciona con una pequeña batería. Bueno, ¿te gusta el regalo?

Sin dejar de rascarse la cabeza, Don Chuy pregunta: ¿Y crees que en este artefacto podría oir mis discos de opera, o los de Agustín Lara?

¡Artefacto padre! Ahorré todo un año para comprártelo e invertí mucho tiempo para conseguir todos los accesorios... ¡Carajo! Papá, si he sabido que no te iba a gustar, ni le pongo tanto empeño.

-No te enojes Toñito, por favor, créeme esto me da dolor de cabeza; no lo entiendo, es como brujería, magia, ciencia, ¡qué se yo!

Josefina Llera, escritora jalisciense.

En muchos países -sobre todo los subdesarrollados como el nuestro- los avances científicos y tecnológicos son lentos, escasos y alejados de la población.

Los aplicación de estos conocimientos no está al alcance de la mayoría de la gente, ni a nivel económico ni mucho menos en lo referente a capacitación técnica que tanto se requiere. La autosuficiencia en este rubro es pobre o nula debido a que las inversiones son raquíticas y dosificadas. Se prefiere importar -obedeciendo las reglas designadas por el consumo global- en lugar de invertir y capacitar, porque así conviene a los intereses de los grandes consorcios trasnacionales que ofrecen y venden su tecnología.

** DECÁLOGO DEL BUEN BLOGGERO **

1. CUIDARÁS DE TU BLOG COMO DE TI MISMO
Nada de links rotos ni dejar pasar más de dos semanas sin actualizar.

2. PROCURA ESCRIBIR O POSTEAR COSAS INTERESANTES
Recuerda que no eres la única persona que lee tus textos, pues éstos son públicos.

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Trata de aprovechar el sitio, pues es una gran oportunidad para manifestar tus ideas y pensamientos.

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Siempre será decoroso dar el crédito correspondiente.

5. LO QUE OCURRE EN EL BLOG SE QUEDA EN EL BLOG
Un blog es un compromiso y una responsabilidad. Lo que escribas, expongas o anuncies es responsabilidad de quien o quienes participan.

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Siempre es mejor que te presentes con un nombre. Es una forma de identificarte, además de ser un rasgo de cortesía.

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El blog es una carta de presentación ante los demás,cuida su aspecto; las ideas mueven al mundo, pero la belleza, cautiva.

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Así no te estarán insistiendo con que “a ver cuándo actualizas”

Telecracia: la verdadera religión y su dios la TV

El Gran Dios y la Revelación del Cambio en México

DECÁLOGO según SAN FOX y sus apóstoles:

1. La televisión es la única verdad y está por sobre todas las cosas.
2. No tendrás más información ni otra diversión que la que ella te ofrezca.
3. Respetarás y celebrarás sólo sus fiestas.
4. Honrarás a sus estrellas más que a tu padre y a tu madre (si es que tienes).
5. No dudarás.
6. No preguntarás.
7. No razonarás.
8. No te quejarás.
9. No creerás las mentiras que se dicen sobre ella.
10. No abusarás de tu control remoto.

Respeta estos Mandamientos y no conocerás otra realidad,
para que seas feliz y logres entrar al... único paraíso: el
¡Canal de las Estrellas!


Original tomado de:
http://www.blogotitlan.com

El derecho al delirio

A finales de milenio y del siglo XX, con motivo de la llegada a este mundo del habitante número seis mil millones, fueron invitados algunos escritores de renombre internacional que, a modo de carta abierta, se dirigieran a ese futuro ciudadano de la Tierra aportando sus ideas, visiones y sueños particulares sobre el destino de la humanidad. Es así, que Eduardo Galeano proclamó el derecho a soñar:

Ya está naciendo el nuevo milenio. No da para tomarse el asunto demasiado en serio: al fin y al cabo, el año 2001 de los cristianos es el año 1379 de los musulmanes, el 5114 de los mayas y el 5762 de los judíos. El nuevo milenio nace un primero de enero por obra y gracia de un capricho de los senadores del Imperio Romano, que un buen día decidieron romper la tradición que mandaba celebrar el año nuevo en el comienzo de la primavera. Y la cuenta de los años de la era cristiana proviene de otro capricho: un buen día, el papa de Roma decidió poner fecha al nacimiento de Jesús, aunque nadie sabe cuándo nació.

El tiempo se burla de los límites que le inventamos para creernos el cuento de que él nos obedece; pero el mundo entero celebra y teme esa frontera.

Una invitación al vuelo

Milenio va, Milenio viene, la ocasión es propicia para que los oradores de inflamada verba peroren sobre el destino de la humanidad, y para que los voceros de la ira de Dios anuncien el fin del mundo y la reventazón general, mientras el tiempo continúa, calladito la boca, su caminata a lo largo de la eternidad y del misterio.

La verdad sea dicha, no hay quien resista: en una fecha así, por arbitraria que sea, cualquiera siente la tentación de preguntarse cómo será el tiempo que será. Y vaya uno a saber cómo será. Tenemos una única certeza: en el siglo XXI, si todavía estamos aquí, todos nosotros seremos gente del siglo pasado y, peor todavía, seremos gente del pasado milenio.

Aunque no podemos adivinar el tiempo que será, sí que tenemos, al menos, el derecho de imaginar el que queremos que sea. En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de derechos humanos; pero la inmensa mayoría de la humanidad no tiene más que el derecho de ver, oír y callar. ¿Qué tal si empezamos a ejercer el jamás proclamado derecho a soñar? ¿Qué tal si deliramos, por un ratito? Vamos a clavar los ojos más allá de la infamia, para adivinar otro mundo posible:

el aire estará limpio de todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones;

en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros; la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por la computadora, ni será comprada por el supermercado, ni será mirada por el televisor;

el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia, y será tratado como la plancha o el lavarropas;

la gente trabajará para vivir, en lugar de vivir para trabajar; se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega;

en ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo;

los economistas no llamarán "nivel de vida" al nivel de consumo, ni llamarán "calidad de vida" a la cantidad de cosas;

los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas;

los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos;

los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas;

la solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo;

la muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes, y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero;

nadie será considerado héroe ni tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que más le conviene;

el mundo ya no estará en guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendrá más remedio que declararse en quiebra;

la comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos;

nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión;

los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle;

los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos;

la educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla;

la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla;
la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda;

una mujer, negra, será presidenta de Brasil; otra mujer, negra, será presidenta de Estados Unidos de América; una mujer india gobernará Guatemala; otra, Perú;

en Argentina, las "locas" de la plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria;

la Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo;

la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: "Amarás a la naturaleza, de la que formas parte";

serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma;

los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto esperar y los que se perdieron de tanto buscar;

seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo;

la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo chambón y jodido, cada noche será vivida como si fuera la última y cada día como si fuera el primero.

La auténtica civilización

Unos turistas llegaron a una isla del Pacífico y consideraron a sus habitantes incivilizados porque: Bebían agua pura y cristalina de los manantiales y los ríos. No tomaban cervezas, gaseosas ni bebidas alcohólicas. Preferían las frutas frescas de la propia isla, que los alimentos precocidos. Se desplazaban siempre a pie y no tenían que gastar en gimnasios. Estaban siempre relajados y serenos, y dormían a pierna suelta sin barbitúricos, sedantes o somníferos. Desconocían la palabra depresión. Eran extrañamente robustos y no consumían vitaminas de ninguna especie. Disfrutaban plenamente su vida amorosa, y no conocían ni la frigidez ni la disfunción eréctil. No había patrones ni obreros, sino sólo autoempleados. Creían en una vida después de la muerte y estaban convencidos que morir es alcanzar la felicidad eterna.

Osho

Teletón: El gran negocio

EL NEGOCIO DE LOS RESPONSABLES DEL FRAUDE.

El Teletón es uno de los negocios más exitosos en los últimos años para Banamex y Televisa, que ha tomado a la mercadotecnia y a la buena voluntad del pueblo como impulso principal. Este negocio ha dejado atrás su motivo primordial de ayudar y ahora es un negocio muy jugoso.

En México este es uno de los eventos masivos que deja más dinero que en otro país, digamos que aquí nos venden fácil la idea de que debemos ser generosos con los demás. La verdad de todo es que las empresas hacen un enorme negocio al aparecer en un horario estelar con el mayor rating de la televisión, y lo que las empresas buscan es precisamente esa imagen hipócrita de filántropos humanitarios, cuando en realidad se están haciendo publicidad a muy buen precio. Más que apoyar una causa justa, alimentan la mercadotecnia que mueve a la gente para donar una cantidad que es aparentemente duplicada por los organizadores del evento.

El Teletón le ha servido a grandes medios y grupos corporativos, principalmente a Televisa y Banamex, para construir credibilidad, que en los actuales tiempos es muy necesario para ellos y que agrega un alto valor intangible para sus empresas. Entendamos de una vez que detrás de todo este movimiento hay una intencionalidad comercial y económica, pues los medios al participar en el Teletón, lo que están construyendo es la credibilidad que realmente no tienen y ésta, a su vez, se refleja en una ampliación de la cartera de clientes y en ventas mucho más elevadas.

Televisa cobra muy bien a los participantes “solidarios” de esta cruzada por los niños con discapacidad. De esta forma, ante los ojos de los televidentes, los medios están cumpliendo una función altruista y humanitaria, pero internamente la lógica que se impone en la empresa es más bien de ambición por dinero. Televisa convirtió la influencia humanitaria de la madre Teresa de Calcuta y Diana Laura Riojas viuda de Colosio en un concepto mercadotécnico, en un negocio y una acción masiva gracias al respaldo de los grupos económicos más importantes del país, los mismos grupos que impusieron a quien se les dio la gana en el gobierno de México.

Ahora resulta que los empresarios quieren la unidad nacional y la participación social por una causa noble que comprometió desde el principio el apoyo y respaldo de grandes personalidades del espectáculo, como la hipócrita de Lucero y el “brillante” periodista ex televiso Guillermo Ortega, entre otros que todos conocemos.

El Teletón es todo un negocio que involucra solo a artistas del canal de las estrellas, presentadores faltos de audiencia, bancos, negocios, empresarios, y miles de mexicanos de buena voluntad. Esta campaña de las empresas solo puede tener éxito con la influencia de Televisa, las “celebridades” que lo promueven, la culpa y lástima que Televisa nos hace sentir al manipular nuestros sentimientos con las historias de niños y jóvenes con capacidades diferentes, y la idea de que solo nosotros los podemos ayudar.

En el Teletón todos los empresarios millonarios apoyan la iniciativa de caridad pues eso les ayuda a mostrar hipócritamente una cara más amable en un mundo en el que la brecha entre ricos y pobres se hace cada vez más profunda. Somos los pobres los que además de donar, compramos determinados productos adheridos a la campaña en apoyo. Los ricos disponen de generosas cámaras en foros de televisión, que muestran lo buenos y generosos que son, a pesar de que ellos tiran apenas unas migajas de sus enormes fortunas.

El Teletón además, ha servido para que hasta ahora el gobierno se desentienda de una obligación que compete en lo fundamental al Estado, atender a los niños discapacitados de escasos recursos, y para promover la imagen de un México como un país bueno y solidario en el que se puede invertir con atractivas ganancias. La verdad es que en el último año, los mexicanos nos hemos vuelto más intolerantes, racistas, clasistas e individualistas, como consecuencia de las actitudes irracionales de quienes para fin de año, nos piden unidad y solidaridad. El Teletón ha ayudado mucho, pero también ha hecho más ricos a sus creadores y promotores con el dinero del pueblo. La ambición por el dinero nos ha pedido superar la meta fijada cada año, y es que cada año que han invertido en este negocio de los medios les ha dejado ganancias multiplicadas para invertir el siguiente año en Televisa, solo que olvidan que la gente sigue viviendo con el sueldo de hace años y la manipulan en la época del año menos difícil para donar por la causa.

Que el Teletón 2006, año del fraude, sea solo responsabilidad de los empresarios irresponsables y que ellos se encarguen de soltar todo el dinero que les quedó aún después de apoyar a Calderón y que no le exijan al pueblo que done lo que el gobierno le va a ir quitando los próximos seis años. La meta siempre es superada en los momentos de aparente tensión para presionar al pueblo a ir al banco, pero ellos tienen todo controlado para que finalmente la lana sea donada y si no es de la gente, ellos la tienen que poner. Ni modo de quedar mal ante todos y no superar la meta que ellos fijaron; después de toda esta información veraz me atrevo a proponer y promover el BOICOT AL TELETÓN 2006, que toda la lana la pongan los corruptos que apoyaron el fraude en México.

Con todo respeto y apoyo a quienes se han beneficiado y lo harán, de los CRITS TELETÓN, no dejo de reconocer la importancia de este evento por su causa original, pero que ahora entiendan de una vez que se cometió un gran error al atentar contra la libertad del pueblo. Todo lo que he argumentado es cierto y no lo he dicho por ofender a nadie ni por hacer a un lado la prioridad de dar la mano a quien la necesita de corazón, lo que no me parece es que apoyemos el negocio de unos cuantos por encima del dolor de mucha gente. Propongamos que el Teletón no sea televisado y que los donadores sean anónimos para que deje de ser comercialmente atractivo y legítimamente humanitario.
Artículo tomado de:

http://elpueblonoestonto.blogspot.com/2006/10/boicot-teleton-2006.html

Los muertos de Tlatelolco

Pendiente, número de muertos en Tlatelolco

A 38 años de la matanza estudiantil del 2 de octubre del 68,
aún no es claro el nombre y la identidad de todos los que murieron.

¿Quiénes son los muertos de Tlatelolco? Parece una pregunta sencilla.
¿Quién, entre las miles de personas que se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas la tarde del 2 de octubre de 1968, no llegó a casa esa noche?
¿Quién, en cambio, cayó bajo fuego cruzado entre los agentes gubernamentales que disparaban desde los edificios de la unidad habitacional y los soldados que invadieron la plaza?
¿Quién, herido a balazos, murió a bordo de alguna ambulancia de la Cruz Roja rumbo a un hospital?
¿Quién falleció días más tarde en la cama de una sala de emergencias?
¿Quiénes son los muertos?
¿Cómo se llamaban?
Muchas preguntas se ha hecho México durante 38 años.

Tal vez, en otro lugar, en otra época, habrían sido contestadas de forma inmediata: con autopsias y certificados de defunción, reportes de policía, registros de hospital, películas, fotografías y periodismo de investigación. Pero en 1968 México era una nación de secretos y mentiras. Los rumores desvirtuaban a los hechos, la propaganda se fingía noticia y los funcionarios gubernamentales no le rendían cuentas a nadie. Por ello no tenemos versión oficial de la matanza de Tlatelolco.

¿Qué órdenes dio el gobierno del PRI a sus militares, policías y agentes de inteligencia el 2 de octubre?
¿Qué altos funcionarios de la administración de Díaz Ordaz dieron esas órdenes?
¿Por qué empezó la balacera?
Y, ¿quién murió?

Ante la negativa del gobierno a explicar su papel durante los decenios que siguieron a 1968, intentaron hacerlo periodistas, escritores, exdirigentes del movimiento estudiantil, historiadores, analistas políticos. Una "comisión de la verdad" independiente, creada en 1993, fracasó por la falta de recursos, tiempo y autoridad. La Comisión Especial del 68 lo intentó de nuevo en 1998, pero se vio maniatada por falta de evidencias.

En 1971, Elena Poniatowska aportó un recuento, basado en testimonios personales. Líderes estudiantiles de la época, como Luis González de Alba, ofrecieron testimonios personales de la matanza. El investigador Sergio Aguayo estableció nuevos hechos en su libro 1968: Los Archivos de la Violencia. Tuvo un acceso sin precedentes a los documentos de la Dirección General de Investigaciones Políticas y Sociales de la Secretaría de Gobernación.

Y, sin embargo, nadie ha resuelto el problema de los muertos.

El presidente Vicente Fox prometió esclarecer los acontecimientos de Tlatelolco.
Al nombrar un fiscal especial para investigar la "guerra sucia" -empezando por la matanza de 1968-, y abrir algunos archivos al escrutinio público, Fox, supuestamente quiso enviar la señal de que su gobierno no toleraría el encubrimiento oficial. "Estamos dispuestos a llegar a sus últimas consecuencias en el esclarecimiento de estos hechos", dijo durante un acto en el Archivo General de la Nación.

En diciembre del 2005, el equipo de la Oficina del Fiscal Especial encargado de redactar un informe definitivo completó su labor, y turnó el documento a su titular, Ignacio Carrillo Prieto. Cuando el funcionario omitió presentarlo al presidente, una versión en borrador fue filtrada a un puñado de prominentes escritores y reporteros. El National Security Archive subió el borrador a su página web con el fin de proporcionar un amplio acceso público a él, e impulsar a la administración de Fox a publicar la versión oficial. Fox respondió con la promesa de que el informe final sería divulgado el 15 de abril, pero la fecha llegó y se fue sin ningún comentario del presidente.

¿Cuántos murieron en Tlatelolco?

John Rodda, un reportero de deportes del periódico británico The Guardian, estaba en México cuando ocurrió la masacre. Con base en lo que presenció y las entrevistas que reunió, Rodda originalmente reportó que 325 personas habían muerto en la Plaza de las Tres Culturas. Muchos de los que estuvieron presentes esa noche en la plaza llegaron a la misma conclusión. Estudiantes, gente que pasaba y residentes del complejo habitacional de Tlatelolco contaron haber visto cientos de cadáveres; tirados en lagunas de sangre, apilados contra las paredes de la iglesia, o aventados dentro de camiones de carga que llegaron después de que terminó la balacera a levantar el tiradero.

En los días, semanas y años que siguieron a la matanza, el rango de estimación del número de víctimas fluctuó sin control.

El vocero del presidente Díaz Ordaz, Fernando Garza, calculó poco después de que parara el tiroteo que unas siete personas habrían muerto; horas después, elevó el número a 20. El 5 de octubre, el Consejo Nacional de Huelga que había organizado la concentración en Tlatelolco, dijo que 150 civiles y 40 soldados habían resultado muertos. "Ninguno", dijo el general José Hernández Toledo a Proceso, cuando fue interrogado en 1978. En 1993, Félix Fuentes -quien, como reportero de La Prensa en 1968, había escrito un estrujante recuento de primera mano de la masacre-, sólo pudo especular: "El cálculo de víctimas fatales ha oscilado entre 200 y mil 500". De alguna manera, la estimación se estableció en 300.

El número aparece repetidamente en libros, editoriales, artículos y memorias. "Es terrible haber llegado a una cifra de muertos por consenso", observó Aguayo (Los Archivos de la Violencia, p. 249).

Al suponer números sin vincularlos con los nombres, se confisca la verdadera identidad de las víctimas de Tlatelolco: sus rostros, sus familias, sus vidas antes de que se perdieran.

Durante una investigación, los documentos pueden llevar a equívocos. Los registros oficiales pueden contener errores y distorsiones, al igual que la memoria. Pero leídos colectiva y críticamente -y cotejados con fuentes secundarias y testigos presenciales-, también pueden proveer la sólida evidencia que se necesita para la construcción de una historia acorde con la verdad. Los registros oficiales son las mejores armas que se tienen para desafiar decenios de silencio oficial sobre el pasado. También resuelven el problema de tratar de escribir la historia "por consenso".

Fuentes

Sin embargo, la realidad al intentar obtener documentos de carácter oficial -militares, policiales, y de inteligencia-, ha llevado como resultado una tarea tremendamente difícil. Las colecciones no incluyen índices. Los archivistas se basan en reglas internas no hechas públicas -que parecen cambiar con frecuencia y sin previo aviso- para decidir qué puede ser desclasificado y qué no. El proceso puede frustrar aún al más persistente de los investigadores, hasta el punto de la derrota.

La liberación de los registros es desquiciantemente arbitraria. Un día, se dice que el documento que se quiere leer es reservado y no puede ser liberado. Semanas después, se obtiene el mismo documento, sin dificultad, por parte de un archivista diferente. A lo largo del tiempo, se han reunido varias versiones de los mismos documentos: algunos con páginas faltantes, otros con secciones borradas y, otros más, liberados en su totalidad. Las inconsistencias reflejan la falta de normas de archivo que regulen la apertura de información.

Asimismo, la labor que se requiere para intentar revisar los registros de la Dirección General de Investigaciones Políticas y Sociales (IPS), es inmensa. No existe un verdadero índice, los investigadores no pueden requerir documentos individuales, sino que tienen que revisar cajas enteras de papeles sin organizar, en busca de información relevante.

Los registros de la Secretaría de la Defensa no contienen nada pertinente sobre la matanza de Tlatelolco. Queda claro que la SEDENA se reservó una gran cantidad de documentos de la colección que turnó al Archivo General de la Nación. El presidente Fox -quien ordenó al Ejército, lo mismo que a la Secretaría de Gobernación y a los servicios de inteligencia, turnar al AGN sus registros sobre la guerra sucia-, debería exigir a las Fuerzas Armadas el cumplimiento de su propia orden ejecutiva, y requerir a la SEDENA que estos registros sean desclasificados.

La lista de los caídos en Tlatelolco después de una ardua investigación es sorprendentemente pobre, pero no por ello, menos poderoso en sus implicaciones. Se confirman la muerte de 44 hombres y mujeres; 34 están registrados por su nombre y 10 más están anotados como "desconocidos". Puede haber otros, pero no se han encontrado ni en los archivos ni en ningún otro registro oficial. Lo que se sabe, es que la muerte de cada uno de los 44 individuos encontrados en los documentos de la guerra sucia, se encuentra documentada en más de uno de los registros gubernamentales desclasificados.

Cada ser humano, representa una vida perdida en el insensato ataque de las fuerzas gubernamentales sobre el movimiento estudiantil, un ataque que mató no sólo a estudiantes, sino a soldados, trabajadores, un maestro, un ama de casa, una empleada doméstica de 15 años y un padre desempleado.

Todos los documentos gubernamentales relativos a las 44 víctimas pueden encontrarse en la página web del National Security Archive. Con la esperanza de identificar a las 10 víctimas de Tlatelolco que permanecen sin nombre, y otras víctimas todavía no identificadas en los registros de la guerra sucia, Archivos Abiertos está lanzando ahora un nuevo link, en el que familiares y amigos pueden registrar información, documentación, fotografías y recuerdos de los seres queridos que perdieron el 2 de octubre.

Archivos Abiertos, mediante esta "convocatoria ciudadana" electrónica, espera lograr una lista más definitiva sobre las víctimas de Tlatelolco, y así honrar su memoria.

Para participar en el Registro de los caídos en Tlatelolco, hay que ir a la página web del National Security Archive's Mexico Project y hacer click en el registro. La dirección es: www.nsarchive.org/mexico.

Juntos podemos construir una historia más precisa de los acontecimientos en Tlatelolco, una historia basada en hechos, al igual que los dolorosos recuerdos que permanecen.

Los muertos

1. Miguel Baranda Salas
2. Carlos Beltrán Maciel
3. Cornelio Benigno Caballero Garduño
4. José Ignacio Caballero González
5. Bertha Corona Tafoya
6. Constantino Corrales Rojas
7. Alejandro Felipe Carbajal Galán
8. Carlos Cristóbal Fortanel Hernández
9. Cuitláhuac Gallegos Bañuelos
10. Luis Gómez Ortega
11. Fernando Hernández Chantre
12. Ramón Horta Ruiz
13. Cecilio de León Torres
14. Manuel Telésforo López Carballo
15. (Pedro) Gustavo López Hernández
16. Rosalina Marín Villanueva
17. Petra Martínez García
18. Agustina Matus de Campos
19. (Ana) Rosa María Maximiano Mendoza Robles
20. Reynaldo Monzalvo Soto
21. Manuel Nájera Oviedo
22. Leonardo Pérez González
23. Melitón Pérez Vitel
24. Jaime Pintado Medina o Gil
25. Pablo Pinzón Martínez
26. Jorge Ramírez Gómez
27. Guillermo Rivera Torres
28. Octavio Rodríguez Cid
29. Armando Reyes Haro
30. Gilberto Reynosa Haro
31. Juan Rojas Luna
32. Antonio Solórzano Gaona
33. Ana María Regina Teuscher Kruger
34. Gloria Valencia Lara de González
y 10 personas más, desconocidas.

Síntesis del artículo presentado en la Revista Proceso del 1º de octubre de 2006, con el título
"Los muertos de Tlatelolco", de Kate Doyle.